17 - ( على الأعمى ) متعلّق بمحذوف خبر ليس ، وكذلك ( على الأعرج ، على المريض ) ، ( الواو ) عاطفة في المواضع الخمسة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي في الموضعين و ( حرج ) الثاني والثالث معطوفان على - الأول ( من ) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ ( يطع ) مجزوم فعل الشرط وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين ( من تحتها ) متعلّق ب ( تجري ) « 1 » ( من يتولّ ) مثل من يطع ، وعلامة جزم الفعل حذف حرف العلّة . . وجملة : « ليس على الأعمى حرج . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول . وجملة : « من يطع اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ليس . . . وجملة : « يطع . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 2 » وجملة : « يدخله . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء . وجملة : « تجري . . . الأنهار » في محلّ نصب نعت لجنّات . وجملة : « من يتولّ . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة من يطع . وجملة : « يتولّ . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 3 » . وجملة : « يعذّبه . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء . البلاغة التكرير : في قوله تعالى « قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ » . فقد تكرر ذكر القبائل المتخلفة حيث جاء في الآية السابقة قوله تعالى « سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ » وهذا التكرير لذكرهم مبالغة في الذم وإشعارا بشناعة التخلف . الفوائد - امتحان الاعراب . . . بينت هذه الآية أن الأعراب في المستقبل ، سيدعون لقتال قوم أشداء ، فإن

--> ( 1 ) أو متعلّق بحال من الأنهار . ( 2 ، 3 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .